Sayohat yozuvchilari, solnomachilar, va tarixchilar uni shunday atashadi: Muqaddas Buxoro , Ezgu Buxoro, Islom gumbazi, din ustuni, ruh go'zalligi, Sharqning eng buzilmagan shahri, dunyodagi eng qiziqarli shahar.

Buxoroning boyliklari ming yillar davomida yig'ilgan. Yilning har bir kuni uchun yangi masjid qurgan Buxoro, madaniy va tijorat hayoti bilan shahar Muqaddas Buxoro nomiga haqiqatdan loyiqdir. Boshqa hamma joyga osmondan nur yog'ilsa; Buxoroda nur porlaydi.

Arkka tashrif buyurasizmi yoki Kalon masjidi va Labi Hovuz binolarini ko'zdan kechirasizmi, bu ajoyibotlardan ko'zingiz qamashishi tayin. Ko'p odamlar bilib tursalar ham eski shahar bo'ylab labirint ko'chalardan yuraveradilar.

Buxoro-O'zbekistonning shaksiz marvarididir. (ehtimol uning dominan rangini hisobga olib, sapfir deyishimiz kerakdir). Samarqand va Xivaning ham o'ziga yarasha ajoyibligi bor, lekin 16-asrda tashkil qilingan Kalon Minorasi ustida turar ekansiz, bundan-da g'aroyib va sehrli joyda bunda oldin bo'lmaganingizga amin bo'lasiz.

Shahar tashqarisida chiqqanlar ham aslo xafa bo'lishmaydi. Zamonaviy shahar chekkalaridan tashqaridagi Baxauddin Naqshbandiy majmuasi Markaziy Osiyodagi eng gavjum joylar qatorida hisoblanadi. Yuzlab mehmonlar ziyoratga ham keladilar. 

Bir asr oldin Buxoro kanallar tarmog'i va odamlar to'plangan, ichib-yuvingan 200 ta tosh hovuzlar bilan sug'orilgan edi. Suv tez-tez o'zgarmagani uchun Buxoroda kasalliklar ko'p bo'lgan; 19-asrlarda o'rtacha  buxorolik 32 yil umr ko'rgan. Bolsheviklar tizimni modernizatsiya qilib, hovuzlarni quritdilar. Atrofni o'rganish uchun sizga kamida ikki kun kerak bo'ladi. Eski shaharni aylanish uchun iloji boricha ko'proq vaqt ajrating, hech ham afsuslanmaysiz.

Buxoroning joylashuvi

Zarg'aldoq Qizilqum sahrosidagi voha, Buxoro Zarafshon daryosida Samarqandning 250km quyi oqimida joylashgan. Shahriston (eski shahar) ning yuragi Labi-Hovuz nomli hovuz va maydondir; qutlug ' Kalon minorasidan besh daqiqalik masofada, Arkkacha yana besh daqiqa kerak. 

Diqqatga sazovor joylarning aksariyati eski shahar (Shaxriston) atrofida tarqalgan va ularga eng osoni piyoda yetishdir. Klassik yo'nalish Registonda boshlanadi va eski bozor chorrahasining yuragi orqali Lab-i Hovuz maydoni atrofidagi maydonga tushadi. Buxoroning qiziqarli diqqatga sazovor joylarini aynalish kamida ikki yoki uch kun talab qiladi.

Fitzroy Maclean, Sharqiy Yondashuvlar

Buxoroning ajib  tarixi

Buxoroning tashkil topishi o'ta sirli, yaratilish afsonalari Labi Hovuzning ko'rinishi kabi boy va dabdabali. Mashhur fors eposi, Shohnoma bizga shaharni Pishdodiylar sulolasidan bo'lgan Fors shahzodasi Siyavush asos solganligidan xabar beradi. Uning yovuz o'gay onasi tomonidan uni yo'ldan ozdirganlikda ayblanib, uni sudga topshiradi. Jazodan qochgan shahzoda yangi yerlarni va boylikni qidirib, daryoni kesib o'tdi. Samarqandda Shoh Afrosiyobning qizi Malik Farangisni nikohiga oladi va uning mahri esa Buxoro davlatini ham o'z ichiga olgan.

Biroq Siyavush keyinchalik Afrosiyobni ag'darish uchun fitna uyushtirganlikda ayblangani bois hikoya bu yerda tugamaydi. Afrosiyob uni Farangisning oldida qatl etgan edi. Uning boshi Arkning Kalon darvozasi ostiga dafn etilgan, shahar aholisiga ularning o'rnini eslab qolish va Samarqand hukmronligiga tahdid solmaslik uchun doimiy eslatma bo'lgan.

Marv,Hirot va Samarqand (hozirgi Sharqiy Turkmanistonda va qadimgi dunyodagi eng yirik shaharlardan ) o'rtasidagi chorrahada joylashgan Buxoro ipak yo'li savdosidan anchagina foyda ko'rardi. U Ahamoniylardan ozod qilingandayoq gullab-yashnayotgan edi. Buxoroning yaqqol boyligi bilan ko'p jihatdan Iskandar Zulqarnaynni, so'ngra Saleukiylar, Graeko-baqtriyaliklar va kushonlarni o'ziga jalb qilib, bosqinlarga sabab bo'ldi.

Buxoro Eron ma'budasi Anaxita uchun ibodat markaziga aylandi va odamlar har yili o'z maydonlarining unumdorligini so'rash uchun ishongan butlarining oldiga, ya'ni shaharga oshiqishardi. Shahar, shuningdek, nasroniylar kabi boshqa din vakillarini ham o'ziga jalb qilgan.


7-asrda Arab istilochilari Buxoroga kelganlarida aholi dastlab yillik o'lpon to'lab o'zlarini ehtiyot qila olganlar. Munosabatlar yomonlashdi, ammo, 80 nafar buxorolik o'g'irlanib, Madinaga olib boradigan yo'lda ommaviy joniga qasd qilingan paytda, arablar o'zlarining odamlaridek ularga hamdardlik bildirishgan. Salib yurishi Qutaiba ibn Muslim 709-yilga kelib, zo'ravonlik bilan hokimlikni talab qilgan. Diniy xilma-xillik sababli ham mashhur sanalgan Buxoro aholisi deyarli bir kechada qo'shilgan va 9-asrda Buxoro Samoniylar davlatining poytaxtiga aylangan vaqtga kelib, shahar Buxoro-I Sharif (Noble Bukhara) va "Islomning ustuni" deb nomlandi.

9-va 10-asrlar Buxoro uchun oltin davr edi. Samoniylar hukmdori Ismoil ibn Ahmad savdo-sotiq gullab-yashnashi uchun zarur bo'lgan siyosiy barqarorlikni saqlab, o'z boyligi bilan Islom olamidagi eng buyuk ziyolilar va hunarmandlarning ayrimlariga homiylik qildi. Olim, faylasuf va tabib Ibn Sino (G'arbda Avitsenna nomi bilan mashhur), fors shoirlari Firdavsiy va Rudakiy va solnomachi al Beruniyning barchasi shaharda gullab-yashnadi va bu yerda o'zlarining eng muhim asarlarini tugalladi.

Samoniylarning qulashi natijasida Buxoroga 200 yillik hujum uyushtirildi. 999-yilda Qoraxoniylar bostirib kirdi, 1141-yilda Qoraxitoylar, 1206-yilda Xorazmshohlar hujum qildi va eng falokatlisi Chingizxon va mo'g'ul o'rdasi 1220-yilda shaharga bostirib kirdilar. Buxoroning 30,000 qo'shinidan har biri yakson qilindi, shahar tor-mor etildi, hatto tinch aholi (jumladan, ayollar va bolalar) o'ldirildi yoki qul qilindi va Ulug 'xonning o'zi Namozgox masjidida turib o'zini" Xudoning balosi " deb e'lon qildi. Shahar butunlay yo'q bo'lib ketgan va Arab sayyohi Ibn Battuta 150 yil o'tib tashrif buyurganida, u uni hali ham xarobalar ichida qolgan shahar deb ta'riflagan.

Buxoroning jonlanishi 16-asrda Shayboniylar poytaxtiga aylangan vaqtiga to'g'ri keldi. Abdulla Xon o'zbek klanlarini shialik safaviylarga qarshi turish uchun birlashtirdi (Buxoro hukmdorlari sunniy edi), Hirotning Safaviylar shahridan (hozirgi g'arbiy Afg'onistonda) qo'lga olingan hunarmandlar esa Buxoroni qayta qurishga ko'rsatma berdilar.

Buxoro yana bir bor mintaqaviy diniy markazga aylandi, ammo bu safar Islomni himoya qilar edi ham. Shahar chegaralarida 150 madrasa va 300ga yaqin masjidlar bo'lgan, ular barchasi  hashamatli va go'zal edi. 18-asr oxirlariga kelib Buxoro savdo-sotiq dinga orqa qilib, iqtisodiy jihatdan kurash olib borgan va ilgari Ipak yo'li bo'ylab savdoga qo'yilgan tovarlar endi dengiz yo'llari bo'ylab tashilayotgan, o'rta Osiyoni butunlay o'tkazib yuborgan edi. Buxoro hukmdorlari manqurtligi va diniy ekstremizmi bilan tanildilar; ulardan eng badnom bo'lgan "qassob" Nasrulloh Xon 1826-yilda taxtga chiqish uchun 31 qarindoshini (jumladan, uch aka-ukasini) o'ldirib, keyinchalik uning bosh maslahatchisini bolta bilan yarimta qilib kesgan ' edi. Bu davrda Buxoro orqali ingliz va rus zobitlari, diplomat va ayg'oqchilarning vorisligi, jumladan, Aleksandr "Buxoro" burnlari va u ingliz zobitlari Konolli va Stoddartning qamoqqa olinishi va qatl etilishi uchun mas'ul bo'lgan Nasrulloh Xondir.

Rossiya 1868-yilda Buxoro amirligida savdo konsessiyalarini qo'lga kiritdi va xon nomigagina mustaqil bo'lib qolgan bo'lsa-da, Buxoro aslida rus protektorati edi. Trans-Kaspiy temir yo'li 1888-yilda barpo etilib, shaharni to'g'ridan-to'g'ri Rossiyaga bog'lardi.

Buxoro amirligi nihoyat bolsheviklar inqilobi bilan tugadi. Toshkentning Bolshevik hokimi Kolesov olim xondan tinch taslim bo'lishni talab qilish uchun Buxoroga keldi, lekin Amir bu emissarni ham, ergashgan rus otryadini ham qirg'in qilish uchun zo'ravon to'dani uyushtirdi. Shaharda yashovchi etnik ruslar ham o'ldirilgan. Ba'zi 15 badbaxt Bolshevik ayg'oqchilar qo'lga olinib birma-bir yakson qilindi, lekin bu amirning baxtiga qarshi edi: 1920 yilda General Mixail Frunze o'z qo'shinlari bilan shaharga yurish qildi. Buxoroning katta qismi to'rt kunlik jang paytida vayron bo'lgan, Amir Afg'onistonga qochib ketgan va oxiriga kelib Kalon minoridan bolsheviklar bayrog'i uchib ketgan.